浅论新历史主义、女性主义看当代西方文学批评

  浅论新历史主义☆☆☆□□、女性主义看当代西方文学批评与文口化批评的论文论文摘要:从新历史主义□☆☆☆□、女性主义的角度☆□□☆□,分析当代西方文学批评与文化批评的本质☆☆☆□□,经过论证□□☆□□,得出当代口口西方文学批评实属文化批评的结论☆☆□□☆。 论文关键词:新历史主义;女性主义;文学批评;文化批评 引言 二口十世纪六七十年代口以口口来☆□☆□,当代口口口西方文化思潮更趋多元化□□☆。解构主义□☆□☆、新历史主义□□☆、女性主义□☆☆□、西方马克思主义以及九十年代渐趋兴盛的后口殖民主义等各种理论相互影响□☆☆,而且各种文化理论纷纷把文学批评的目光投向文化研究□□☆☆□。将从新历史主义☆□☆、女性口主义人手□☆☆☆□,分析当代西方文学批评口实属文化批评的范畴□□☆□。 1谈论文化热 为什么所有的人都在谈论文化?这是一个关涉到当代西方文学批评走向文化研究的契机的问题当代英国学者特雷·伊格尔顿回答说:“因为就此有重要的论题可谈□□☆☆,一切都变得与文化有关☆□□☆□,这个在西方左翼知识分子圈内颇为时髦的话题实际上属于文化主义的教义”□□☆。伊氏口进口一步分析其原因口说☆□☆□,首先□□☆,在战后的西方□□☆□,文化第一次在现代时期成为物质生产总体上的一个重要力量□☆□,其次文化是六十年代以后政治斗争的一个领域☆□☆☆□,是政治冲突之媒体的一部分☆☆☆。从这口口个意义上讲:“文化主义属于一口个特定的历史空间和口时间”☆□□☆☆。这其中☆□☆☆,内化了男性中心主义阅读策略与价值的女性批评能够逃逸出父权制文化制约而最终重构出自己口的批口评或言说标准吗?历史作口为文学的“文本外围”是一个一统意识口形态杜撰的连续口性神口话吗? 要回答上述问题☆☆□☆,就意味着你不仅要成为文学批评家☆□☆,而且还必须成为文化口批口评家□☆☆,正如当代英国学者口大卫·戴奇斯所口说☆□□☆☆,现实的批评口应该是这样的:“它把自己同全部文化口活口动的口综合体连袂起来□☆☆☆,而文口学的生产只作为其中一口个未完成的片断”日□☆☆。WWw.11665.CO口m口口这表明□□□☆☆,文学批评与文化之间有一条无形的剪口不断的脐带☆□☆☆□。 2当代西方文学批评的实际情形 2.1从新历史主义角度看□☆□□□。在新历史主口义者看来□☆☆。文学批评家口的任务与其说是消除文学的文本性□☆☆☆□,不如说是应当从文本性口去重新看待一切社会口现象□☆☆□□。文学是同历史事口实同处于符口号化的口思想空间□□☆,在这个共同的空间中□□□,文学参了历史的过程并对现实的塑造☆☆□□。在新历史主义者看来:“历史口是由口许多口声音□□□、许多口力口口量组成的故事□☆□□☆,不仅统口治者☆☆☆□□、强者□☆□,而且边缘口人□□☆☆、弱者口也口在口起着作用”□☆□□☆,所以□□☆,“不应口忽视文口学□☆□☆、非文学□□☆☆、社会文本的并列存在以及跨文化融合的方法~□☆☆□□。具体的批评实践则突出表现在新历史主义对文艺复兴时期文艺特别是莎士比亚戏剧的泛文化解读之中☆☆□□□。譬如☆☆□□□,在莎口士比亚剧作口中☆□☆,有不少对男女双方性暴力☆□□、欲求☆☆☆☆☆、力量关系的描绘☆☆□,莎士比亚就是把当代或过去的社会☆□☆☆□,历史口带进戏剧口口里去加以戏剧化☆☆☆□☆,以艺口术口口的装扮□□□☆☆、拨用☆☆☆、戏耍来重新界定和塑造文口化□☆□。 2.2从女性口主义角度看□□□☆。从妇女的既口是总口体文化的成员又是妇女文化的参与者的双重文化身分口出发☆□☆☆,女性主义创立了自己的女性亚文化理论作为文学批评的基础□☆☆☆。妇女写作只能口是一种“双重话语”的写作☆□☆☆□,它永远要体现出两个团体——沉默的团体和统治口口的团体——的社会□□☆、口☆口口☆口文学和文化传统☆☆□☆☆。文学标准的建构也“不仅仅口是个人权威的结果☆□☆☆☆,而且还涉及到出版者☆□☆☆、评论者□□□☆、编辑☆□☆、文学批评者和教师的非共谋文化口口网络”☆☆☆□□。 从上述对新历史主义及女性主义的分口口析可以看出□☆☆,当代西方文学批评口已不再口仅仅口是单一的口文本分析□☆□,它已经广泛地吸收口了政治口学□□□、语言学□□☆、历史学□☆☆☆、精神分析☆☆□、社会学□☆☆□□、哲学□☆□☆☆、人类学□□□☆☆、历史学☆☆□☆☆、艺术口史等口学科口口口口口的理口论成果□□☆□☆,变成了一种文化的创造与再创造活动□□☆。这是马克思主义☆□□□□、精神口口口分析学□☆☆、解构主义在某种程度上也口是女性主义☆☆☆□□、新历史口主义和种族和少数民族研究所共同信守的观点☆☆□☆。

  3当代西方文学批评的特点 当代西方文学批评在走向跨文化融合而形成一种文化诗学的过程中☆☆☆□,虽然方法各异☆☆☆□,却呈现出几种鲜明的共同特征□☆☆□☆。 3.1当代口口西方文学批评的跨学科性☆□□。这种跨学科性是建口立在口跨文化融合的基础之上的☆□☆,尤能体现出当代西方文口学批评的文化口研究取向☆☆□□□。这种跨口学科性是以解构的方式吸收多元理论达到重建文学研究新理论的目的□□□☆☆。例如☆☆☆,女性主义文学批评在一开始就并不是一个传统意义上的独立学科□□☆,它存口在于现有学科之中□☆□□,又游离于口现存学科之口外☆☆□,曾一口度被认为是“只有观点☆☆□□□,没有理论☆□☆☆,没有方口法口的非学口术政口治”□☆□□。八十年代出现的少数族裔女性主义文学批评则重点考察了种族和社会性别在双口重文化与种族交往中的作用☆☆☆。 (口1)这种跨学科性直接导致了当代西方文学批评方法论上的多元性□□☆。如法口国女性主义文学批评就充分吸收了德里达的解构主义分析方式☆□☆,提出了自己的“女性写作”理论□☆□□☆。这种理论一口反传统口口口口西方视思想□□☆□、身体和口语口言为一体的观念☆☆□□,强调了女性欲望语言与男性欲望语言的不同(前者重理性☆☆□□、逻辑性□☆☆、等级性□☆☆☆□,后者口反口理性☆□☆☆、反逻辑性☆☆□,反等级性口)□□☆。跨学科的文化融合和方法论上的多元取向成了当代西方文学批评的一个主导倾向☆☆☆☆□。(2)这种跨学科性还直接形成了当口代西方文学批评的开放口性品格□□□□。美国解构主义批评家米口勒认为☆□☆□,文学研究的兴趣“已经从对文学作修辞学式的‘内部’研究☆☆□☆,转为研究口文口口学的‘外部’联系□□☆。确定它在心理学☆□☆、历史或社会学口背景中的地口位”☆☆☆☆。通过它既安排我们的文化知识同时也安排我们的批评历程☆☆☆□☆。口☆口口☆口这将不是一种结构主义语言意义上的诗学□□☆,它将超出对文学话语的研究而成为对文化实践和理论口的研究□□☆□☆。 3.2当代口西方文学口批评的批判性□☆□□。这种批判性突出体现在当代西方文学批评的政治反抗倾向和文化批判倾向中☆☆□。譬如☆□□□,在新历史主义者看来☆☆□,每一种占统治地位的文化都包含口着对它显见格局和核心价值的否定□☆☆☆,这种否定体现为对口潜在的对立格局和边缘价值的默许□☆□☆,由此☆□□,每一种文化的真正整体格局都是在官方提供和官方反对的格局之间口的功能性平口衡中产生的☆☆□□□。 而在女性主义批评家肖瓦口尔特看来□□☆☆,女性批评理口口论“是一项把女性文学本文与女性主义批评本文确定为‘修正□□☆□、占有和颠覆口行口为的’以及确定为‘种类□□☆☆、结构□□□□☆、声音和口口线索’差异之总口和的方案”□☆☆。这种修正☆□☆、占有☆☆□□□、颠覆以及口对差异的追求正是女性的政治反抗和文化挑战□☆□☆□。l·布朗在口其新著《帝国之末i十八世纪早期英国文学中的女性和意识》中更明确提出:“我想重新确定十八世口纪文学研口口究的方向□☆□☆☆,建立融口合各受压迫阶层的全面分析□□☆,以使这口一领域的研究能推进女权主义的□☆□、反帝的☆□□☆☆、反种族歧视的自由政治目的……意识批评应口成为口再现过去进步观点的口方法□□□,成为支持当代激口进变革的基础□□☆,而这是口通过把有权者的文学改造使其为无权者服务来实现的”□□□☆☆。 结论 当口代西方文学批评的实践活动往往是诊断性的□☆□□。“就象一位内科医生或精神分析医生为确口诊一桩病例要快口速口检查病人身体或心理症状的细节☆□□☆,以实施急需的治疗□☆□□☆,文化研究的实践者们则也时时飞快地检查作品的明显特征☆☆☆□□,抓住口其表现口出的特殊文化的另一方面☆□☆,对其加以诊断☆☆□☆□。其阅读取向更多地关心的是文化而不是作品本身☆☆□,尽管每一文化的相异性原则是被承认的”☆☆☆□☆。这种诊断口性必然逻辑口地延伸出:当代西口方文学批评更关注口主题□□□□、意义☆☆□☆、口☆口口☆口口口思口想□☆□□□、语境□☆☆☆□、政治□□□☆、社会而不是文本的内部事实如语言☆□□☆、结构□☆☆□□、修辞等☆□☆□□。由此可见□□☆,当代西方文学批评实属文化批口评口的范畴□□☆☆。

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