试论中国现代文学思潮的兴起与大众传媒的论文

  试论中国现代文学思潮的兴起与大众传媒的论文论文关键词:文学思潮兴起大众传媒 论文摘要:一代有一代之文学☆☆□□☆,一个口口时期口有一口个时期的文学思潮□□☆□□,而每个时期的文学思潮的发生也有着自己特有的性质☆□☆。本文将从当时大众传媒的整体情况来考虑中国现代文学思潮的形成□□□□。 文学思潮作为中国文学重要的组成部分□□☆□,在我国文学事业发展史上口发挥了重要的作用□☆☆☆,特别是进入到现代社会以来□□☆□☆,文学思潮的兴起与发展逐渐引起了人们的关注和兴趣□□□,有关现代中国文学思潮的论著与研究文章也口逐渐增加☆☆□□□。这些文章或者论著从文学本身☆□☆□☆、文学思潮本身对文学思潮进行了大量细致的基础性口研究工作☆□□☆,为我们研究中国现代文学思潮提供了重要的资料依据□□☆☆□,也为我们更加全面的了解现代文学思潮的状况作出了重要口的贡献☆□□☆。本文以中国现代文学思潮为核口心☆☆□,围绕中国现代口文学思潮这一话题□☆□,以我国现代大众传媒为切口入点□□☆☆☆,来窥探我国现代文学思潮兴起的原因□□☆,将我国现代文学思潮放在一个全新的视域下进行剖析□☆□□。 一☆☆□□□、力量的口口积蓄:大众传媒与近代中国文学的挣扎 在论及大众传媒和文学的关系时□□☆☆,蒋晓丽在她的《中国近口代大众传媒与中国近代文学》一书中说道:“没有口机口器印刷技术的出现□☆□,没有由口机口器印刷技术的发展而诞生的近代大众传媒□☆□,就没有文学传载方式的改口变☆☆☆□☆,也就没有文学言述样口式的改变☆□□☆☆,更没有口文学观口念的口口改口变□☆□□□,自然就不会有新的文学形态的改口变”□☆☆□□。由此可见□□☆☆,大众传媒在文学事业发展中的重要地位和作用☆□☆□□。 “五四”新文化运动作为近现代文学最为明显的口口分界线☆□□☆,起到口了一个里程碑的作用□☆□□。WWw.11665.cOm自“五四”新文口化运动口以来□□☆,我国文化事业发生翻天覆地的口变化☆☆□□,封建传统儒家口文化的大一统局口面☆□□☆,几乎在一夜之间被瓦解☆□☆,文化领域呈现口出多元共存的态势☆☆□,在表述上采用了浅显易懂的白话文表达☆□□□,各类口文学创作快速增长☆☆□,文学创作流派和文学思口潮纷纷口涌现□□☆☆☆,形成百花齐放百家争鸣的繁荣景象□☆□☆□。那时候“中国传统口通俗文化最具代表性的戏剧盛极一时”□□☆,“小说也口由口过口去口口口的末技升堂入室☆□□。由于印刷业的兴盛□□□☆☆,历代小说在近代大口量重版□☆☆☆□,流传甚广☆☆□☆,封建王朝的禁毁令不宣而废”□☆□☆。五四新文化口运动给口中国文化事业做出了巨口大的贡献☆□☆,推动了文化事业的不断进步和进化□☆□,最直接的表现就是各种新的文学思潮如雨后春笋一样迅速成长☆□□☆□,在中华大地上盛开出一朵一朵灿烂的文化之花□□☆。 在大口众传媒的世界里□☆☆,统治阶级的口公私言行☆☆□☆□,经由大众传媒的监督机制暴露在民众眼前☆□☆□,往日神秘的权贵阶层口失去了变得触手可及;同时☆□□,在这口个世界里□☆☆□,社会口对政府决策和行为的反应和评论也得以公布☆☆☆□,文化专制的霸权被淡化☆☆☆☆,被消解;许多报刊口以“监督政府☆□☆□□,向导国民”为天职□□□☆,成为约束口政治权利的社会制衡机口制☆□□☆□。正是在这种社会基本机制的口转型之下☆□☆,在有大口众口传媒掌控的世界里□□□,思想文化的风气为之一变☆□☆☆☆,形成了众声喧哗的局面:“个人之口口思想□□☆☆□,以言论表之☆☆□☆,社会的口思口想☆□☆□□,以报口刊表之□☆☆☆。有一种口社会□☆☆,各有其表之口报☆☆□,社会口有若干之阶级□☆☆□□,而报之阶级随之矣☆☆□☆。”“有一大问口题口出□□□☆□,为各种社会的注意☆□☆,则必占各报之主口口要部分□☆☆□☆。”不同口的思想能够在报刊上反映☆□☆□☆,各种言论能够在传媒上出现☆☆□☆,这种信息口环境必然会冲击专制正统文化的霸权☆□□,构成思想良口性发展的机制□□☆,社会文化环境随之有了根本性口的转变;各种社会口文化思潮口的公开并存与竞争☆□☆,使思想先驱和革命新势力的社会领导地位得到确立;同时这些拥有传媒话语口权的人☆☆☆☆□,“既具最口高之地位□□☆☆,代表国民□□☆□,国民而口口亦即承认其代表者☆□□,口☆口口☆口一纸之出□□☆,可以收口全国之观听□□□☆☆,一议之发□☆☆□□,可以挽口口口全口国之倾势”☆□☆□。 随着西方国家和中国商业贸口易的越来口越频繁□☆□☆,也由于西方国家想侵占中国的野心驱使□☆☆☆☆,外国的一些新技术或多或少的流传进来☆☆□,这样就造就了以动力革命为主要标志的现代工业社会后□☆□☆□,文学的传播口与交往才口彻底突破了手工的□☆□、低效的阶段☆☆□☆☆,呈现出一日千里的口发展局面☆□☆□。 阿英在《晚清小说史》中口认为造成晚清小说空前繁荣局面的原因有三个方面:“第一☆□☆,当然口口是由口于印刷事口口业的口发达☆☆☆□☆,没有此前那样刻书的困难;由于新闻事业的发达□☆□,在运用上需要多量生产☆☆□□。第二□□□□,是当时知识阶级受了口西洋文化影响☆□□□☆,从社会意义上☆☆□□,认识了小说的重要性☆□☆□☆。第三☆□□,就是清室屡挫于外敌☆□☆☆□,政治上有极腐口败□☆☆□☆,大家知道不足与有为□☆☆□☆,遂写小说□☆☆☆,以事抨击□☆□□,并提倡维口口新口与口革命□☆☆□□。”尽管阿英并没有据以论述印刷事业与新闻事业在晚口清口如何发达☆☆☆☆,并如何影响小说的发展□☆□,但是□□☆□,他把“印刷事业”与“新闻事业”发达口的因素基于当时社会的与政口治口的口要求口之上的事实☆□☆☆☆,却无可置疑地反映了他对近代传播媒介引起文学巨变的初步感悟☆☆□□□,并表现出他对传播媒介变革的高度重视☆☆□☆。这是社会在步入工业化之时对文学的馈赠☆☆□□。它对口文学的创作□☆☆☆、传播与交流都提供了极为有利的条件☆☆☆。可以毫不夸口张地说☆□☆□,如果没有近代传播媒介的变革□□☆☆,根本不可能有二十世纪文学思潮空前的繁荣☆□☆□□,就更不可能有二十世纪中国文学的兴盛□☆□,也就无从形口成口二十世纪中国文学如此庞大的体系与格局□☆□。 二☆□□□□、现代文学的兴起与大众传媒 要探讨中国现代文学思潮与大众传媒的关系☆□☆☆,我们就不能绕过一个关键的问口题而单单说现代文学思潮☆□□,也就是☆□☆,我们不能将文学思潮从整个文学版口块中抽离出来去论述□□☆☆□,文学口思潮本身就是文学版图的一个重要组成部分☆☆☆□□,他们是不口口离不弃不可分割的一个整体□☆☆☆,如果分割开来论证□☆□,不免会落口入片面和激口进的圈子☆□☆□。 中观整个中国现代文学☆☆□□☆,我们可以看到在中国社会历史步入现口代进程以后□☆□□,现代工业经济给传播媒介带来了前所未有的巨大变革☆☆☆□□,不论口是传播媒口介的硬口件设施□☆☆□□,还是软件技术☆□☆□☆,都呈一日千里的发展趋口势☆□□。首先□☆□☆□,从硬件技术口口设施上来说☆☆☆□,在社会历史发展到现代以后□□□☆□,各种新产品新能源(相对于工口业革命之前来说)口极大程度的运用到各个领域☆□□□☆,现代印刷技术应该说首当其冲得口益颇丰□☆☆□□,在没有这口些新动力之前☆□□,所有的加工印刷流程只能靠传统的手工操作□☆☆□□,效率低下☆□□□☆,并且口印刷质量也口不是很高□□☆☆,这对文化的传播在很大程度上是一种制约力量☆□□。据统计□☆□□□,从清初到1897年共出版通俗小说二百七十五种□☆□☆☆,文言小说五百五十九种☆□☆□□,两者合起来总计八百三十四种□☆☆□□。而晚清以来☆□□☆,单单就阿英的《晚清戏曲小说书目》中收录1898年到1911年这十四年间出版的小说就达一千一百四十五种□☆□☆,比前二百五十年出版的总数还多☆☆□。这组数据说明在先进技术的推口动下☆☆☆,我国的文学事业有了长足的发展;其次☆☆□☆□,从大众口口传播媒介口的软件方面来口说☆☆□,自从1905年科口举制度废止☆☆□☆☆,之前几千年来“书中自有黄金屋”的读口书为官论在瞬间土崩瓦解☆□□□□,以前认为只要通口过科举考试口就能走向仕途的口梦想突然崩塌☆☆☆,举国上下的口读书人必须自己去寻找自己的出路□☆□,这样在社会上就“多余”出了一大批自口由学者□□□□☆,也就是为数众口多的文化人☆□□☆。这为大众传播媒介的发展提供了人才的保障□□☆☆☆,使大众传播媒介有了人才软实力的助推□☆☆□。在一大批有为青年的簇拥下□□☆,胡适□□☆、陈独秀闪亮口登场☆□☆□,拉开了文学革命的序幕☆☆□,而他们的出场☆□□☆□,从一开始就是与大众传媒口联系在一起口的□□☆☆,可以说□☆☆□□,没有大众传媒就没有文学革命☆□□□,也就更加不会有其后口产生的各种文学思潮了☆☆□。 大众传媒与文学的相互渗透□□☆。一个文学思潮的口形成就有一个新的文化阵地的产生☆□☆,一个文学思潮必然要以一种出版物来表达自己的观点☆☆☆□,传播自己的文化☆☆□。一种文学思潮之所以要选择或创办一种出版物作为自己的文化阵地☆☆☆,是因为作为大口众传媒的出版物□☆☆☆,改变了文化的传播口形式☆□☆□☆,扩大了受众群体和社会层口面□☆□□☆,在一定程度上普及了接受传播的权利□☆□☆☆,拓展了人们认知空间□☆□,加快了某种口文学思潮的传播速度□☆☆,更是口方便了此种文学思潮的文人们与其他文学思潮的人展开斗争☆☆□□,为他们提供口一个没有硝烟的文化“战场”□☆□☆☆。

  口如口口以吴口宓□□☆、汤用彤为代表的学衡派和以陈独秀为代表的文学改良派☆□□,就分别以《学衡口杂志》口和《新青年》为自己的“机关刊物”□☆□,在各自口的刊物上表达自己口的口观点或在上面进行“唇枪舌战”☆□□□。学衡派源自创刊于1922年1月的学衡杂志☆☆□。该杂志的口创办历史可口追溯致口1915年冬在清华学校成立的天人学会☆□☆。天人学会由学衡重口要成员吴宓☆☆□、汤用口口彤创建☆☆☆□。但是政治陈独秀创办口青年杂志☆☆□,五四新文化运动口勃兴的前夕□□□□,他们以融合新旧□□☆,撷精立极☆☆□,造成一种学说□□☆☆,已影响口社会□☆□☆☆,改良群治为天人学会的宗旨☆□☆□。吴宓为了口实现这一口宗旨□☆□,曾经口希望创办一份杂志☆□□。 正是在这种文化思口想的对口抗中☆☆☆,我国口文化事口业逐渐走口向现代口化□☆□□,在这个过程中□☆☆□☆,大众口传媒的口作用是不可小觑的☆☆□。仔细口分析一口下☆□□,现代文学思潮的兴起与大众传媒可以说是相互制约又相互促进□□☆。文学思潮是以一个特定历史时代和社会背景为环境的□☆□□☆,在这个环境中出现的文学创作和文学思想上的具有倾向性人们的精神需求的述求☆□☆☆☆。五四新文口口化运动前后的中口国☆☆□☆☆,举国上下□☆☆、各行各业口都口充满了救国救民口的口热情□□☆,文人志士也力求通过自己的努力为救国事业贡献自己口的力量☆☆☆□□,于是他们开始向西方寻求良方□□☆、翻译外国文学作口品☆□□、学习外国文学□☆□☆。这些对传统的中国文学就是一股猛烈的冲击力量☆□□☆□,那么□□□☆□,之所以有口这种力量☆□☆□□,是离不开大众传媒的功劳的□□□☆☆。他们有先进的思想□☆☆,就必须要依靠大众传媒的力量传播出去□☆□,让大众知道这些新知识新文化□☆☆☆□,而传媒强大的传口播力量和传播范围的广泛☆☆☆,正切合了文学思潮的自身需求□☆□☆,并且☆☆☆,传播媒介本身也口得以成口为这些新文学创作的元素☆☆☆。而在这个过程中☆☆☆□,文学口思口潮的出现也为大众传媒提供口了传播素材☆□☆□,不同文学思潮之间的论战必然会以各自的观口念表达为方式□☆☆□,他们纷纷将自己的观念诉诸文章口或者是口评论□☆☆,然后将这些文章或评口论发表在各自的刊物上让对方和大众了解☆□□,这样既能让大众知道自己的观念☆□☆□□,也能让大众了解对方文学思潮的弊端☆□□,让大众更加全面的了解他们各自的文学理论和文学思想☆□□□☆。 三☆□☆、大众传媒与现代文学思潮的兴盛 中国文学经过近代向现代的历史转型☆□☆,在20世纪初已经具备了现代文学的性质☆□☆☆□,现代文学的创作和发展大大超过了传统文学口时口期□□☆,不论是从数量上还是从读者的接受率上来看☆☆□☆,这段时期完全可以说是一个文学史上的高峰☆□□□☆,具有里程碑似的意义☆□□□☆。这一时期的文学思潮也是相当活跃的☆□□□,在短口短三口十年间就出现了现实主义思潮□☆☆、浪漫主义思口潮□□□☆、口☆口口☆口现代主义思潮等八种主要的文学思潮□□☆□,并且形成了百家争鸣□☆□☆□、争奇斗口艳的局面□□☆☆□,这使得中国现代文学三十年间的文学创作日趋多元化□☆□,创作方式由以前的单一刻板转向通俗大众路线□☆☆,而且把文学从“庙堂”上解放口下口来□□☆,让以口前披戴着神口秘面纱的☆☆☆、精英化口的文口学变的平民化□□☆。中国文学事业步入口现代以后☆☆□□,口☆口口口☆口发生了翻天覆地的变化□□☆,这离不口开先进的中国文学界的先辈们付出的心血☆□☆,中国文学界口的先辈们所口做的口贡献是不容忽视的☆□□☆□,他们用自己的智慧谱写了中国现代文学史□☆☆☆□,创造了中国现代文口学的奇迹☆□□□,让中国文学在口向现代转型后的短短口几十年间发出了震撼寰宇的历史最强音□☆□。 在中国文学由近代转向现代之前☆☆□☆☆,中国的大众传媒事业就已经开始了向现代的转变☆☆□☆。晚清时期国弱家口贫□□☆□,外来人士处于各种目的在中国兴办工厂□☆☆、学校☆□□☆☆、报社等等☆□□☆□,虽然他们是想通过口他们的这种努力来同化中华民族的儿女☆□☆,最终达到不费一兵一卒占领中国的口目的☆□□□☆,但是同时他们也给我们国家带口来了新兴的技术和科学的理念☆☆□。大众传媒就是口其口中的一种☆☆□,以机器印口刷为代表的现代传媒技术□□□,随着外国人口进口入中国而传入□□☆☆,使我国改变了之前手工雕印的局口面□□☆,大大提高了印刷行业的生产力□☆☆□,加大了知识口传播的广度☆□□,加深了传口播的口深度;他们将新闻媒体这个新兴的行业带口给我国☆□□,并在口我国实行公司化经营口管理□☆☆☆,这些先进的管理理念也被我国人学得并用于自身的发展☆□☆□☆,并使得媒口介市场逐步建立并日趋完善☆□☆。传播媒介的变革对中国现代口文学最为明显的影响☆☆□□☆,在于他促使了现代文化市场的发口育☆☆☆,使得口文学成为一种公众的事业□☆☆。在我国报学史上☆☆□□,中国人自己最早创口办的近代化报纸□□☆,是伍廷芳于1858年在香港创办的口口《中外新报》□□☆☆☆。自此之后☆□□☆,中国人自办的报刊不断涌现☆☆☆□□。到1902年梁启超统计全国存佚报刊时□☆☆□,则已达一百二十四种之多□☆☆。媒介口市场的繁荣推动了文学市口场的建立和繁荣☆□□□□,文学市场逐渐壮口大起口来☆□□☆,职业小说家口的出现□□☆☆☆、报人文学家的双重身口口份在当时并不罕见□☆☆。 如口前口所述☆☆□☆,中国文学事业的发展来自于文学观念的改变和文学思潮的兴起□□☆,各主要流派的负责人和拥护者都借助于大众传媒来推广自己的文学观念□☆□☆。也许在当时☆□☆□,他们并没有争取受众的意识☆☆☆☆,只是想借助报纸的力量来表达和阐释自己的文学思想□☆☆,维护自己的文学口思想□☆☆□,但是他们借助的是一个拥有庞大接受者的读者群☆□☆,这么一个庞大的口群体通过阅读报纸□☆□,阅读文学思潮各流派的文学观念□□☆☆□,会不自觉的选择一个口自己比较中意的文学思潮派别去支持☆☆□☆,这样□☆☆,本来只有少数几个人汇流口而成的小的文口学思潮□□☆,慢慢就壮大成一个大的社会群体性的文学思潮☆□□,其影响自然会随着口拥护者的增加而增加了□□□。 从二十世纪初年各种文学口期刊杂志的区域分布来看☆☆☆☆□,有一个明显的感觉□☆□,那就是在封建社会中一直被许多文人视为“藏之名山□☆☆□☆、传之后世”的文学事业□☆□☆□,这时也强烈地带有了工业化社会的口特点□□☆☆。许多文学期刊都是作家亲自创办或自口任编口辑☆☆□,往往口具有同人刊物的性质□□□☆。出版商☆☆□□□、编辑☆□□☆□、作家形成了一个有口机的联系整体☆□☆☆□,协同配合并进行文学实践□☆□☆□,甚至有的即是编辑又是作家还是出版商三种身份☆☆□☆。诸如梁启超创办《新小说》☆☆□□☆,为一批维新派口志士发表政治与艺术主张提供了阵地☆☆☆□。又如口包笑天☆□☆☆,在图表中可以发现□□□☆,他这时主编的刊物有《小说大观》和《小说时报》两种☆□□,在他周围就团结了一大批浪漫主义文学思潮下鸳鸯蝴蝶派作者□☆□☆,被推为这一文学流口派的元老□☆□□。此外□□□□☆,像周桂笙编的《月口月小说》□□☆□,王蕴章编的《小说月报》☆□☆☆□,王钝根编的《礼拜六》□□□☆,等等☆☆□□☆,都团结了一批作者☆□□□□,通过刊物来呼唤同道中人□☆☆□☆,形成风气□□☆☆☆,这种风气被很多人口采用了☆□□☆,也就是文口学思口潮了☆□□☆☆。这是文学已经从纯粹的个人事业中挣脱出来□☆☆,成为一口种公众的☆☆□☆☆、集约化口的工作☆☆☆。 因而我们发现☆☆□□,传播媒介的变革与自由经济的发展对于文学的影响□☆☆,自然还会派生出两个特点:一是由于读者趣味与书刊市场的影响☆□□□,文学书刊与杂口志不断花样翻新□☆□,争奇斗艳□☆☆,带有商品经济社会中不断竞争的特点;二是每个作家或者一个文口学团体都可以通过筹办自己的刊物来实践自己的文学主张☆□□☆,形成不同的文学社团和文学流派□☆☆☆,最终形成风行一时的文学思潮□☆□☆。 参口考口文口献: [1]章开口沅□□☆☆、罗福惠.比较口中口的口审视:中国早期现代化口研究[m].浙江人民出版社☆☆□☆,1993.

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